The Open Access Anthropology Journal Ticker

À partir de trois exemples de gaffes ethnographiques commises dans des contextes différents, cet article interroge l’intérêt et la pertinence des impairs qui conduisent l’enquête sur des chemins de traverse producteurs de données inédites. Le premier exemple relate une interaction particulière avec un groupe de femmes dans les steppes kazakhes, le second se passe dans la vallée du Ferghana auprès d’une guérisseuse ouzbèke et le troisième se déroule au Ladakh lors d’une séance d’oracle. Dans les trois cas, l’impéritie initiale transforme la relation ethnographique et aboutit à la production de données qui permettent de complexifier l’analyse de ces situations.

mots-clés : gaffe ethnographique, Asie Centrale, Ladakh, genre, chamanisme.

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Numéro 39 – juin 2020 Incidents heuristiques

Au milieu des années 1990, le Service du Patrimoine du Conseil général du Lot-et-Garonne prend en charge le musée de Mézin, réalisé une quinzaine d’années plus tôt par un groupe de bénévoles de ce chef-lieu de canton, et procède à sa restructuration. L’objectif de cette modernisation est de transformer ce musée du local en un musée spécialisé dans l’industrie bouchonnière qui assura, jusqu’aux années 1960, la prospérité de la petite cité. C’est dans ce cadre-là que Véronique Moulinié, alors jeune chercheuse hors statut, est mandatée pour mener une ethnographie des gestes et savoirs nécessaires à la production de bouchons, laquelle doit alimenter la nouvelle scénographie. Or, l’enquête s’avère impossible à réaliser, les bouchonniers refusant, pour la plupart, de parler de leur expérience. Dans cet article, elle analyse les raisons de ce qui est longtemps resté pour elle un cuisant fiasco, autant dû aux particularités du terrain qu’à son inexpérience de la recherche sur commande.

mots-clés : recherche sur commande, industrie bouchonnière, patrimoine, musée, bénévolat, professionnalisation

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Numéro 39 – juin 2020 Incidents heuristiques

Sur le terrain, la proximité culturelle du chercheur avec la société étudiée lui donne une assurance qui ne lui garantit pas d’emblée ni la facilité dans les contacts, ni la confiance des acteurs sur le terrain. Cet article en donne une illustration en analysant quelques incidents qui ont jalonné mes récentes activités ethnographiques à Yaoundé, ma ville natale, et qui m’auront poussé à réfléchir aux motivations profondes de ma recherche. Il apparaît alors que la collecte des données demeure une négociation continuelle avec les acteurs, comme le montre également mon expérience auprès des immigrants pakistanais à Montréal. L’important n’est donc pas d’observer et de parler de l’intérieur ou de l’extérieur, puisque c’est toujours à partir d’une position qu’on voit et parle, mais de démontrer en quoi cette position permet ou non de mieux rendre compte du sujet abordé.

mots-clés : positionnalité, réflexivité, ethnographie, insider, pentecôtisme, musulman, immigrants, interdisciplinarité, éthique, Yaoundé, Montréal.

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Numéro 39 – juin 2020 Incidents heuristiques

Dans cet article, je présente l’expérience de mon terrain de quinze mois à Fortaleza, au Brésil. L’expérience de la violence ainsi que la nature sensible de ce terrain ont alimenté des réflexions épistémologiques qui conduiront à une reconfiguration du projet de recherche. Ces réflexions concernent d’une part la pratique de l’anthropologie engagée, et d’autre part les politiques de représentation du terrain.

mots-clefs : violence, Brésil, anthropologie engagée, politiques de représentation, terrain sensible

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Numéro 39 – juin 2020 Incidents heuristiques

Cet article propose de démêler les fils d’une rencontre manquée et de comprendre ses conséquences sur ma façon d’aborder le terrain et l’anthropologie. Il invite à explorer les grandes transformations qui se sont produites dans le champ des études inuit au cours des dernières décennies et à analyser les implications de l’irruption des Autochtones dans le domaine de la recherche. Désormais désireux de contrôler toutes les étapes de la recherche, les Inuit questionnent la légitimité des anthropologues à entreprendre des projets de recherche dans leurs communautés et sur leurs territoires. Ils critiquent vivement l’héritage colonial de la discipline et son épistémologie rationaliste. Confrontés à ces critiques, les anthropologues sont contraints de s’engager dans une anthropologie au service des Autochtones. Cet engagement et le recours à la réflexivité s’avèrent nécessaires pour pouvoir continuer à penser librement. Au-delà des enjeux de pouvoir soulevés par l’irruption des Autochtones dans la recherche, les critiques adressées aux anthropologues questionnent la validité des méthodes et des fondements épistémologiques de notre discipline et nous conduisent à nous interroger sur les bases à poser pour produire une autre anthropologie.

mots-clés : Ethnographie, terrain, décolonisation de la recherche, anthropologie réflexive, ontologies, indiscipline, épistémologie autochtone, Autochtones, Inuit.

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Numéro 39 – juin 2020 Incidents heuristiques