Réflexions comparatives autour du contrôle de la violence dans les affrontements rituels de Zitlala (Mexique) et de San Pedro de Macha (Bolivie)

À Zitlala au Mexique et à San Pedro de Macha en Bolivie se déroulent chaque année des combats rituels où les protagonistes s’affrontent à poings nus dans un échange de coups portés sans retenue. Ces rixes, loin d’être une singularité ethnographique, s’inscrivent dans un registre de pratiques physiques dont les autorités morales et politiques ont de tout temps tenté de contrôler et de limiter l’expression mais qui étaient largement répandues dans le monde avant le XXe siècle et le développement hégémonique du sport. Si les combats de Zitlala (xochimilcas) et de San Pedro de Macha (tinku) sont proches dans leurs principes (aires d’affrontement fluctuantes au sein d’une foule, absence de techniques pugilistiques, forte consommation d’alcool), leur déroulement en revanche diffère au sujet du contrôle de la violence entre les protagonistes : arbitrage collectif pour Zitlala, présence de forces de l’ordre pour San Pedro de Macha. Dans une perspective comparative, nous étudierons ici les différentes stratégies déployées par les acteurs sur les deux terrains pour éviter que la confrontation ne verse dans la bagarre générale, toujours affleurante.

mots-clés : comparaison, affrontement, autocontrôle, combat, jeu, rituel, sport, violence


Numéro 41 – juin 2021 Ce que la comparaison fait à l’ethnographie

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Vierges sacrées chinoises et dévotions mariales : Notre Dame de Chine de Paris

Nichée au cœur de la paroisse St Hyppolite du XIIIe arrondissement de Paris, Notre Dame de Chine fournit l’intrigue qui motive et oriente un parcours comparatif des images cultiques de la Vierge Mère qui circulent au sein du catholicisme chinois. Le paradoxe des Vierges à l’enfant alimente un double processus de symbiose syncrétique et de synthèse, dans les récits légendaires, les sites cultuels comme dans la statuaire des temples, entre la figure de Guanyin, la déesse mère à la fleur de lotus des dévotions bouddhistes, et la Madone à l’enfant des missions étrangères adoptée par les chrétiens chinois. Les glissements de sens et le fondu enchaîné des images cultiques masquent les métamorphoses de la « Dame blanche », vierge porteuse d’enfants, à bonne distance des déesses de la compassion Guanyin et Mazu qui sortent dans la rue, notamment lors des fêtes du Nouvel An chinois. La rencontre entre la dévotion mariale et la piété filiale de la messe des ancêtres, inscrite dans la liturgie de Notre Dame de Chine, en écho à l’ancienne querelle des rites, relève des bricolages d’un catholicisme « inculturé » qui entend s’affirmer comme une composante authentique de la religion chinoise.

mots-clés : comparaison, Catholicisme chinois, symbiose syncrétique, déesse des dévotions bouddhistes, métamorphoses de la vierge porteuse d’enfants, dramaturgie du nouvel an chinois.


Numéro 41 – juin 2021 Ce que la comparaison fait à l’ethnographie

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Comparer l’invisibilisation des techniques dans le travail de narration audiovisuelle d’un grand spectacle : un siècle de production filmique sur la Fête des Vignerons

Cet article propose de comprendre comment les travaux de captation, de médiation et de narration audiovisuelles participent à la construction de représentations audiovisuelles d’une performance scénique, la Fête des Vignerons de Vevey. L’article revient sur l’invisibilisation de ces activités dans les productions patrimoniales qui en résultent. Il s’appuie sur deux méthodes, l’observation ethnographique permettant de saisir le réseau sociotechnique complexe de la fabrique audiovisuelle et les moments-clés durant lesquels la narration du produit audiovisuel et l’invisibilisation des techniques de captation et de médiation sont co-construites, ainsi que la mise en comparaison d’images d’archives permettant de saisir en partie ce réseau sociotechnique et les re-mobilisations de sa narration audiovisuelle. Comment étudier les représentations visuelles d’une même célébration patrimoniale à travers plus d’un siècle ? Est-il possible de produire des connaissances en comparant les représentations audiovisuelles de cette célébration ? Comment, dans chacun de ces cas, se (re)construit la narration audiovisuelle et comment cette construction est rendue invisible dans les produits ensuite mis en circulation ? Qu’est-ce qu’une telle démarche peut nous apprendre des procédés de patrimonialisation à l’œuvre ?

mots-clés : comparaison, narration audiovisuelle, spectacle, analyse d’images, film, invisibilisation, Fête des vignerons, ethnographie, vidéo-ethnographie, réflexivité méthodologique, patrimonialisation


Numéro 41 – juin 2021 Ce que la comparaison fait à l’ethnographie

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Punto de partida.

Este artículo refleja el punto inicial de mi tesis de maestría, sobre las maneras en las cuales la era hiperdigital ha permeado nuestras vidas y cómo es imposible comprenderlo como algo indisociado a la producción de representaciones culturales y de fe…

A bestia buena, vara y espuelas.

El abuso y maltrato a los novatos es tan antiguo como las propias universidades. Aún hoy se sufren estos comportamientos violentos y humillantes bajo la disculpa de tratarse de una tradición. Este artículo revisa los orígenes históricos de tales maltra…

“Yo no soy un cuerpo, yo soy una cabeza pensante”.

Este artículo, inserto en una investigación etnográfica más amplia sobre las vivencias del proceso de envejecimiento en unas mujeres madrileñas, examina el impacto que tiene en estas mujeres la interiorización de dicotomías clásicas como las que oponen…

Conectando lugares de tránsito.

Este articulo pretende reflexionar sobre los principales hitos que han marcado mi experiencia en la intervención social con población migrante en dos enclaves geoestratégicos pertenecientes a la ruta migratoria del oeste del mar Mediterráneo que atravi…

El Marxismo en la Antropología.

Abordar la relación entre el marxismo y la antropología, es una tarea compleja. Desde la génesis de las ciencias sociales, entre las cuales se encuentra la antropología, alrededor de 1848 y como expresión de la decadencia ideológica del pensamiento bur…

Etnológica y etnomatemática

El vínculo entre antropología y ciencias sociales y naturales es conocido, no obstante, ¿qué sabemos de su relación con las ciencias formales? El presente ensayo explora algunos capítulos del vínculo entre antropología, lógica y matemática. Primero, se…

Fragmentar, descolectivizar, acumular.

Los autores presentan el pueblo europeo medieval de Val’Quirico (México). Se trata de un espacio rural en el que coexisten elementos propios de los residenciales cerrados, los centros comerciales y los enclaves turísticos. En este marco, se describe el…

Te visito para que me ayudes.

En el pueblo de Vilcas Huamán (sierra sur de Ayacucho, Perú) existen complejas relaciones sociales que involucran a humanos y no humanos de manera diaria. Tomando los lineamientos de la Antropología de la Vida, y en específico los conceptos de ontologí…

La Figura del imán en Europa.

No se puede entender la religiosidad del colectivo marroquí en Extremadura sin describir la figura del imán y analizar el papel que desempeña en la diáspora en un contexto transnacional. Los imanes son “voces de autoridad” dentro de la comunidad marroq…