Leyla Perrone-Moisés, “As artemages de Saramago”, São Paulo, Companhia das Letras, 2022 (156 pp.)
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani
Some of the most recent articles from open access anthropology journals (beta)
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani
Este artigo propõe uma leitura do romance A caverna (2000), de José Saramago, a partir da formalização de conceitos presentes na “Arte poética I”, da escritora portuguesa Sophia de Mello Breyner Andresen, seguindo o modelo de investigação proposto por …
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani
A história sobre a presença da obra de José Saramago no Brasil ainda espera ser escrita. O que se apresenta neste artigo é algum contributo nesse sentido. Trata-se de uma peça de sociologia dos hábitos literários, dado o interesse de descrição sócio-hi…
José Saramago posicionou-se repetidas vezes contra a utilização do conceito de narrador, não raro com afirmações categóricas e provocativas, buscando inserir-se numa discussão teórico-literária que transcendeu a sua época e o seu entorno. Refletindo so…
Many authors, in the early modern era, speculated on the origins of the indigenous people in the Americas. The article analyses the discourses by which Juan Ignacio Molina (1740-1829) depicts Mapuche, which constitutes a fragment of the ‘idea’ of the n…
El periodo de la transición a la democracia en Argentina se caracterizó por el liderazgo del radical Raúl R. Alfonsín y su peculiar interpretación del régimen político democrático. Este ensayo pretende analizar la evolución de la dimensión ética de la …
María Luisa Bombal’s La última niebla, published in 1935, was so famous in Chile that Bombal’s North American husband, Rafael de Saint Phalle, urged her to translate it into English years after its publication and after Bombal had mostly given up writi…
Lo studio prende in esame cinque componimenti in cui il poeta barocco portoghese Frei Jerónimo Baía (1620-1688) dipinge il ritratto della donna amata. In essi si assiste all’elenco delle diverse parti del corpo elogiate per la loro bellezza, secondo un…
Numéro 45 – juin 2023
Apprentissages sous tension.
(https://www.ethnographiques.org/2023/numero-45)
Dossier coordonné par Nicolas Adell, Sophie Chave-Dartoen, Paul Sorrentino et Céline Travési
Illustration : Barbara Mueller
A contribué à ce numéro : Anabel Vazquez, relecture éditoriale et intégration web
Membres du comité de direction : Sophie Chevalier, Thierry Wendling, codirecteurs
Nicolas Adell, Laurent Amiotte-Suchet, Leïla Baracchini, Florence Bouillon, Gaetano Ciarcia, Cécile[…]
De quelles manières la littérature ethnographique s’intègre-t-elle dans le cours de notre propre travail de terrain ? Comment les expériences “mises en texte” de nos pairs peuvent-elles se transmettre et instruire notre manière d’enquêter ? En essayant d’apporter des éléments de réponse à ces questions, cet article tente d’éclairer certaines des modalités essentielles de constitution de l’équipement que l’ethnographe mobilise à chaque étape de son travail.
mots-clés : ethnographie, transmission, souci de soi, cogitamus
Le ruban de coiffe est emblématique du costume traditionnel féminin en pays d’Arles, toujours porté par des passionnées. Pourtant, il n’a jamais été produit localement et dépendait, jusqu’au XXe siècle, de l’industrie de la passementerie. Aujourd’hui, deux groupes rivaux ont entrepris de relancer la fabrication de ces rubans et redécouvrent, à quelques années d’écart, la technique du sabrage. Toutefois, si cet art semble strictement identique dans la pratique de ces deux collectifs, il est décrit en des termes très différents. En s’intéressant aux discours qui se déploient au cours de l’apprentissage dans chaque groupe, il apparaît que le savoir-faire se charge de valeurs morales parfois antagonistes. Le statut de l’objet finalement produit est alors transformé, ainsi que les représentations qui l’entourent.
mots-clés : authenticité, savoir-faire, valeurs, patrimoine, pays d’Arles, costume
Alors que l’État français accorde davantage de respect et d’autonomie aux sociétés des territoires du Pacifique qu’il a pliées sous le joug colonial, on constate à Wallis (Polynésie occidentale) le poids grandissant de l’administration française dans l’articulation entre socialisation, éducation et reconduction du monde social. Dans un contexte de mutations rapides, la généralisation de la langue française doit être questionnée au regard de ce qui fonde cette société et son devenir. Cette généralisation tend, en effet, à effacer les formes locales d’éducation et de socialisation primaire visant une parfaite compréhension des relations sociocosmiques en contexte, l’appropriation des structures de l’action, plus généralement, une bonne maîtrise de l’idéologie sémiotique. Car, selon la théorie wallisienne de l’action, prendre la parole à bon escient revient à agir sur le monde conformément aux valeurs qui le fondent.
mots-clés : socialisation, éducation, politique des langues, structures de l’action, idéologie sémiotique, théorie locale de l’action
De longues enquêtes réalisées en Chine entre 2000 et 2018, relatives à différentes pratiques théâtrales de la campagne et de la ville, ont fourni des données permettant d’analyser leurs formes de transmission. Les analyses du terrain chinois doivent prendre en compte des distinctions radicales opérant sur trois plans : historique (avec la date-rupture de la prise de pouvoir du Parti communiste en 1949 qui instaure une nouvelle société) ; structurel (avec la distinction pérenne entre deux sphères sociales nommées « espace officiel » et « espace du peuple ») ; et urbanistique (avec la politique actuelle visant 70 % d’urbains en 2025). Les réformes des années 1980 ont permis aux sociétés locales de renouer avec l’« espace du peuple » en retrouvant des formes théâtrales traditionnelles où se pratique un enseignement alliant la relation privilégiée entre maître et disciple, la formation par symbiose dans le partage des activités, et de fortes contraintes physiques. Mais les années Xi Jinping (depuis 2012) tendent à uniformiser la société en écrasant « l’espace du peuple » et les traditions de transmission théâtrale au profit d’écoles de théâtre urbaines. Désormais, le Parti s’immisce dans tous les cercles du théâtre pour mieux les contrôler, tandis que les relations sociales communautaires évoluent vers un individualisme cependant dépourvu de toute possibilité de mettre en pratique des rapports plus libres et égalitaires.
mots-clés : Chine, théâtre chanté chinois, formation, modernité, tradition, officialité
Articulant trois entretiens et des observations de terrain, cet article propose de mettre en récit les processus par lesquels des praticiens français de zhineng qigong recomposent au quotidien la perception de leur corps et de leurs environnements à partir d’un nouvel existant : le qi. Par la mise en perspective de leurs pratiques ordinaires, de leurs discours et des enseignements qu’ils ont reçus, je tente de mettre au jour le rôle de l’expérience somatique dans les conflictualités et négociations ontologiques, axiologiques et heuristiques générées par l’exercice de cette discipline. Se dévoilent ainsi progressivement les multiples gestes de « récalcitrance » inventés par les praticiens pour élaborer des mises en variation de leurs apprentissages du zhineng qigong.
mots-clés : expérience somatique, qi, énergie, zhineng qigong, récalcitrance
Cet article présente les premiers résultats d’une enquête ethnographique menée en France et en Belgique auprès de personnes atteintes de psoriasis. Il interroge ce qu’elles ont appris de leur maladie, comment elles ont acquis ces connaissances et quelle attitude elles entretiennent à son égard. L’enquête met en évidence trois attitudes possibles. La première consiste à ne pas chercher à savoir afin d’éviter de s’exposer aux conséquences affectives négatives d’une information à laquelle on ne serait pas préparé. La deuxième consiste à faire avec les informations disponibles, ce qui signifie souvent se contenter de savoirs lacunaires, à demi compris et s’accommoder des angles morts de la compréhension du pourquoi et du comment de sa maladie. Une troisième attitude consiste à chercher à comprendre le mode de fonctionnement du psoriasis dans le but de multiplier les prises et les moyens d’action sur son psoriasis. Cette compréhension est, la plupart du temps, plurivoque, partielle et changeante au cours du cheminement avec la maladie. La construction d’une étiologie vernaculaire du psoriasis s’apparenterait moins à un processus de thésaurisation de connaissances qu’à l’apprentissage d’une capacité à se saisir de savoirs utiles, de ceux qui permettent une prise sur la maladie et sur ses conséquences dans la vie au quotidien. Savoir consiste alors à potentialiser un pouvoir d’agir quitte à s’accommoder de la part de mystère voire, dans certains cas, à suspendre ou renoncer à la quête de sens qui caractérise le plus souvent le cheminement avec une maladie chronique.
mots-clés : psoriasis, étiologies vernaculaires, attitudes épistémiques, pratiques de connaissances, pouvoir d’agir
Le chantier-école breton sur lequel porte cet article, propose une formation à la charpente de marine à destination de personnes en reconversion professionnelle. Dans ce lieu directement inspiré d’un chantier-école étasunien et de sa pédagogie « expérientielle », l’accent est mis sur la responsabilisation et l’autonomisation de stagiaires qui se voient confier plusieurs projets de constructions de bateaux en bois au cours de leur cursus. Réparti.es en groupe et encadré.es par deux formateurs, ces stagiaires consacrent l’essentiel de leur temps de formation à ces constructions intégrales qui constituent le principal vecteur d’apprentissage de la charpente de marine. Discrète aux premiers abords, la pédagogie qui se manifeste au travers du dispositif chantier-école ou des pratiques des formateurs, suscite diverses tensions qui interrogent les stagiaires et les invitent à se (trans)former tant techniquement que personnellement. En ce sens, loin d’être des effets indésirables, elles participent aux apprentissages de la charpente de marine et de l’autonomie promus au chantier-école.
mots-clés : charpente de marine, chantier-école, apprentissage, dispositif pédagogique, autonomie, ethnographie
Dans les écoles de scaphandriers se côtoient des sujets (stagiaires et formateurs) aux biographies, aux formations initiales et aux trajectoires professionnelles différentes ce qui donne lieu à des complicités inédites et des tensions plus ou moins attendues. Une ethnographie à l’échelle de ces tensions en situation de formation témoigne des enjeux d’une inscription de cette profession « récente » dans un réseau d’actions sur les actions des autres du travail alors que l’activité se nourrit d’une histoire entre armées, sport et travail.
L’article mobilise une anthropologie du savoir et une anthropologie du travail pour interroger la construction des sujets dans ce contexte : comment chacun s’empare-t-il de la formation ? Quelles modalités sont mises en œuvre pour s’assurer que les stagiaires seront prêts à s’immerger et travailler dans des environnements hostiles ? Quelles conceptions du sujet cette ethnographie met-elle au jour ?
mots-clés : ethnographie des tensions, transmission, travail, corps, sujet, environnements hostiles
Au Burkina Faso, les facultés de médecine forment les étudiants à partir de programmes calqués sur ceux de pays du Nord dont la France, dans l’intention de les amener à disposer de savoirs biomédicaux et de modes de raisonnement sur le corps, les maladies, la guérison validés par la science. Leur caractère ʺuniverselʺ fonde leur position hiérarchiquement supérieure à d’autres savoirs locaux et participe de la fabrique d’une identité médicale transnationale. Ce cadre d’apprentissage et de transmission du modèle biomédical installe les médecins burkinabè dans une situation de continuité avec leurs collègues, où que se déroulent les formations puis l’exercice médical. Cependant l’usage du modèle appris dans l’ordinaire du travail concret de soin dévoile nombre d’articulations contrariées, tant au regard du contexte sociotechnique et économique étayant les pratiques, que des savoirs et traditions de soin qui réapparaissent dans la temporalité de l’exercice alors qu’ils ont été occultés durant les apprentissages. Depuis le contexte du Burkina Faso et en prenant ancrage dans le récit de vie d’une femme pédiatre, cet article interroge ce paradoxe fondateur des apprentissages biomédicaux valorisant un ʺmodèle idéalʺ réifié de la profession au détriment des réalités complexes, tant économiques que culturelles, dans lesquelles ce modèle doit se déployer. Cette situation produit une violence systémique qui place les médecins dans l’incapacité à sauver des vies alors qu’ils ont appris comment le faire.
mots-clés : formation médicale, Burkina Faso, biomédecine, savoirs locaux
Cette introduction aborde les apprentissages comme des épreuves, au sens pragmatique. En effet, les situations d’apprentissage recouvrent autant de moments où l’action s’interrompt, où la continuité de la pensée est suspendue et où il faut ré-évaluer, re-négocier, s’accorder pour que les choses reprennent leur cours. Ces épreuves façonnent des zones et des motifs de tensions qui font de tout apprentissage une arène où se rencontrent des forces, des conceptions et des attentes multiples. Les études de cas réunies dans ce numéro proposent ainsi d’analyser la manière dont des savoirs et des compétences sont transmis dans le cadre de situations de frottement et de tiraillement impliqués par la confrontation de savoirs et de modes d’apprentissage dont la nature, l’échelle, la perception ou les principes diffèrent. Pour introduire ces ethnographies, nous y relevons trois niveaux de lecture. D’abord, une attention au fait que les tensions traversant les apprentissages portent autant sur leurs contenus que sur leurs formes, sur leurs cadres techniques autant qu’épistémiques. Ensuite, l’ethnographie de ces épreuves permet une articulation des échelles en jeu, des institutions (proches ou lointaines) aux individus (avec leurs aspirations et leurs frustrations). Enfin, les apprentissages sous tension s’inscrivent dans les temporalités en mettant en évidence continuités et discontinuités dans la reconduction du social autant que dans les manières dont les individus cherchent à se projeter dans l’avenir.
mots-clés : apprentissage, conflit, transmission, savoirs, éducation
InVisible Culture
Marianne Thamm’s memoir Hitler, Verwoerd, Mandela and Me provides an interesting take on adoption: the adoption of an immigrant by a destination country and vice versa. This paper investigates Thamm’s navigation of the geographic, social, and linguisti…
The European Union and many individual European countries emphasize the value of partnerships with Africa, including in research and development. This article examined research collaborations and related knowledge creation processes between Africa, Swe…
This study investigates the experiences of those learning tailoring and trading in urban Sierra Leone, examining why they engage in training, what is basically taught, and the training outcomes. It includes ethnographic fieldwork on vocational training…
This article approaches parallelism as a semiotic phenomenon that can operate across verbal art and other media in performance. It presents an approach to different media and the uniting performance mode as construing “metered frames.” Multimedial parallelism is analyzed as a phenomenon resulting from the coordination of expressions in relation to these frames to form […]
The post Multimedial Parallelism in Ritual Performance (Parallelism Dynamics II) appeared first on Oral Tradition.